八勝處

(八勝處, 八胜处)

The eight victorious stages, or degrees, in meditation for overcoming desire, or attachment to the world of sense; v. [lang id =1028]八解脫.

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﹝出禪波羅蜜﹞ 八勝處者， 謂修八背捨後， 觀心純熟， 轉變自在， 若淨若不淨， 隨意能破也。 禪波羅蜜云： 初、 二勝處， 位在初禪； 第三、 第四勝處， 位在二禪； 第五至第八勝處， 位在四禪。 三禪不立勝處者， 以三禪天樂多心鈍， 故不立也。 〔一、 內有色相， 外觀色少， 若好若醜， 是名勝知勝見〕， 謂行人先觀自己色身相狀， 壞爛不淨， 不可愛樂， 一心靜定； 更想皮肉脫落， 但見白骨， 有八色光明， 故云內有色相； 又以觀道未增， 若觀多色， 恐難攝持， 故觀少色， 是以自觀己身不淨， 亦觀所愛之人身亦不淨， 故云外觀色少。 若好若醜者， 謂觀外諸色善業果報， 故名好； 惡業果報， 故名醜。 或時繫心一處， 觀欲界中色， 能生貪欲者， 是淨色， 名為好； 能生瞋恚者， 是不淨色， 名為醜。 勝知勝見者， 謂觀心純熟， 於好色中， 心不貪愛； 於醜色中， 心不瞋恚也。 （八色光明者， 謂見地色如黃白淨地； 見水色如淵中澄清之水； 見火色如無煙薪清淨之火； 見風色如無塵清風； 見青色如金精山； 見黃色如薝蔔華； 見赤色如春朝霞； 見白色如珂雪也。 ） 〔二、 內有色相， 外觀色多， 若好若醜， 是名勝知勝見〕， 謂行人先觀自己色身相狀， 壞爛不淨， 不可愛樂， 一心靜定； 更想皮肉脫落， 但見白骨， 有八色光明， 故云內有色相。 觀於內身色相既熟， 則觀外色雖多， 亦無妨礙。 所謂諦觀一死屍至十百千萬等死屍。 若觀一胖脹時， 悉見一切胖脹， 乃至壞爛青瘀剝落亦復如是。 故云外觀色多， 若好若醜者。 謂觀外諸色善業果報， 故名好； 惡業果報， 故名醜。 或時繫心一處， 觀欲界中色， 能生貪欲者， 是淨色， 名為好； 能生瞋恚者， 是不淨色， 名為醜。 勝知勝見者， 謂觀心純熟， 於好色中， 心不貪愛， 於醜色中， 心不瞋恚也。 〔三、 內無色相， 外觀色少， 若好若醜， 是名勝知勝見〕， 謂行人入二禪已， 滅內心色相， 故云內無色相。 又以觀道未增， 若觀多色， 恐難攝持， 故觀少色， 是以自觀己身不淨， 亦觀所愛之人身亦不淨。 故云外觀色少。 若好若醜者， 謂觀外諸色善業果報， 故名好； 惡業果報， 故名醜。 或時繫心一處， 觀欲界中色， 能生貪欲者， 是淨色， 名為好； 能生瞋恚者， 是不淨色， 名為醜。 勝知勝見者， 謂觀心純熟， 於好色中， 心不貪愛， 於醜色中， 心不瞋恚也。 〔四、 內無色相， 外觀色多， 若好若醜， 是名勝知勝見〕， 謂行人入二禪已， 滅內身色相， 故云內無色相。 觀內身色相既無， 則外觀色相雖多， 亦無妨礙， 所謂諦觀一死屍至千萬死屍； 若觀一胖脹， 悉見一切胖脹， 乃至壞爛剝落亦復如是。 若好若醜者， 謂觀外諸色善業果報， 故名好； 惡業果報， 故名醜。 或時繫心一處， 觀欲界中色， 能生貪欲者， 是淨色， 名為好； 能生瞋恚者， 是不淨色， 名為醜。 勝知勝見者， 謂觀心純熟， 於好色中， 心不貪愛， 於醜色中， 心不瞋恚也。 蓋行人為欲界煩惱難破， 故於第二禪中重修第三、 第四勝處， 除滅欲界煩惱， 令無遺餘， 亦令觀道增進牢固， 不失工力轉勝也。 〔五、 青勝處〕， 謂行人觀青色照耀， 勝於背捨八色光明中所見青相， 不起法愛， 故名勝處。 〔六、 黃勝處〕， 謂行人觀黃色照耀， 勝於背捨八色光明中所見黃相， 亦不起法愛， 故名勝處。 〔七、 赤勝處〕， 謂行人觀赤色照耀， 勝於背捨八色光明中所見赤相， 亦不起法愛， 故名勝處。 〔八、 白勝處〕， 謂行人觀白色照耀， 勝於背捨八色光明中所見白相， 亦不起法愛， 故名勝處。

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１． 八種能引發勝知勝見以便捨棄貪愛的禪定， 因它是引發勝知勝見的依處， 所以叫做勝處， 即內有色想觀外色少勝處、 內有色想觀外色多勝處、 內無色想觀外色少勝處、 內無色想觀外色多勝處、 青勝處、 黃勝處、 赤勝處、 白勝處。 ２． 見八背捨條。